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收藏的重要内涵是文化和历史

2017-07-14 08:13    江城日报

  盛世收藏,随着经济的发展,人们生活水平的提高,这几年,收藏大热。对于收藏,刚开始时,很多人可能追求的是藏品的经济价值,随着艺术欣赏能力、文化素质的提高,收藏的重心便会从单纯地追求经济利益,转向对藏品的文化和历史内涵的挖掘。这时,收藏就有了更重要的意义。

  广义上说,每个人都在搞收藏,但不是每个人都懂得有意识地收藏,很多人意识不到藏品蕴含的文化和历史价值。

  每个人、每个家庭都有自己所珍惜的物件,这个老物件的含义很广,可以是一个坛罐、一件衣服、一件刺绣作品、一辆大车、一艘小船、一把船桨,或者是一座老房子,包罗万物。有的是祖上传下来的,如父母给子孙留下的嫁妆、长命锁,有的是自己生命中某一重要时段的见证,如儿时的玩具、中学时的日记、情人的书笺等。

  有的摆在案头和书架上,有的压在箱子的最底层,也就成了俗语所说的“老箱底”。旧时,稍宽裕一点人家的姑娘,十多岁时就要学做刺绣等针线上的活计,出嫁前要绣上几十副“枕头顶”、幔帐套、烟荷包等,出嫁带到婆家后,展示和馈赠给亲友,留下自己特别喜爱的,就成了传世的“压箱底”的老物件了。家庭中家谱、家书等恭封在谱匣子中,重要文书,如房地契、买卖契约、各种票证等,都装在木匣子中,放在隐蔽处或棚板上(满族称为“搁板”)。

  每个老物件身上都蕴藏着历史文化信息,有社会的、有民族的、有民俗的、有艺术的。对这些老物件的原始收藏,有的只是对感情的一种精神寄托,还没有上升到发现其历史及文化价值的有意识的收藏层面。有的看到的只是它们的经济利益,甚少或根本不关心其文化历史价值,这种意义上的收藏只是存储,是一种浅层次的收藏。

  二

  收藏要做到最大化地挖掘藏品的文化历史价值,使收藏更有意义。

  将附着于藏品上的历史文化信息剥离开来,加以放大,展示于社会,使人们通过这些物件,认识我们所生活的环境的历史,加深了解我们的生存环境所发生过的历史事件、出现过的历史人物。

  老物件如榆树上成熟了的榆钱儿,落于适合的土壤,就会成林,飘落在柏油路上,就会坏死。一件有文化价值的老物件,一旦辗转到懂它的人的手上,就会将其各个层面研究透彻,挖掘出它的文化历史价值。

  好在我们生活的这座城市,已经有了一批较成熟的收藏家,他们有专业的,有业余的,有单一物品收藏者,有多项兼收者,有资深的,也有后起之秀。收藏对于他们来说,是一种爱好、情趣,同时也是一种使命和责任。

  20世纪80年代,我市以李澍田为首的一批学者,有意识地挖掘到一系列有关吉林历史的明清、民国间的著作,从而整理出一套《长白丛书》,填补了吉林史书不成系统的空白,使研究吉林历史有了根据。有多名学者经多年收集吉林老照片,编辑成《吉林旧影》和《船厂史影》,使人们能够从感官上直接了解我市的过去以及之后如何发展壮大的。有人在收集地方工业产品,如有“北方陶都”之称的缸窑产品,有新中国成立前的和20世纪80年代辉煌时期生产的出口产品,大到缸坛,小到烟灰缸、摆件等。他们没有停留在收藏层面上,而是写出了专著,如笔者曾出版过一本《吉林龙潭陶瓷简史》、李国财出版《老贡窑》,都是在收藏了上千件缸窑陶器的基础上,加以整理研究后,写成了专著。

  还有人专门收藏新中国成立后吉林陶瓷厂生产的产品,也有人收藏新中国成立前后火柴厂的“火花”,还有收藏吉林表厂出产的梅花鹿牌手表、老怀表、石英电子表,“吉星”牌男女表等。研究吉林历史的一些学者,也多从老物件上得到启迪,从而补充历史上的一些空白点,如从收集到的老商标广告,世一堂、育生远等药店的人参糖盒子,进而研究我市商业医药的发展。

  吉林乌拉街是满族汉军旗萨满教的故乡,我市很多学者收集满族的生产生活用品、萨满教跳神祭祀用的神词、神鼓、神服、神偶以及打牲乌拉采贡的物品和工具等,并成立了满族民俗博物馆。船营区文化工作者通过收集船厂的老物件和历史资料,成立了水师营博物馆。这些都给我市的文化旅游添上了一笔重彩。

  三

  在一些民俗类的藏品中,我们了解先前人们的生活,补充史料的不足。

  比如从收集到的斧头隼眼儿上可以看出,清前期,斧头的隼眼儿,上面窄小,下面宽大,木柄安上去,使几次,斧头就掉了,后来才将上下眼改成一般大,或上眼略大点。再如那时的镰刀,刀刃和刀柄之间的夹角呈钝角,老百姓称其为“奢镰”,割庄稼时用不上劲,后来才改进成略为直角了。

  在民间收藏到的藏品中,一些家谱可反映出吉林人口流动、民族的变迁、姓氏的满汉过渡等。还有很多票证,承载了大量的社会历史进程的信息。只有细加品读,才能将其所蕴含的历史信息解读出来。如笔者收藏到一件不足百字的买卖土地契约,事情发生在1951年永吉县第十五区牛家沟村,即今乌拉街靠近金珠的牛家村,吕士杰买了戢长度的玖分墓地一段,上面除注有四邻外,还贴上了纳税的票据。玖分地花了拾万元,税款交了陆仟元,这个金额是新中国成立初的东北流通货币,一万元合今天的一百元,税率为6%,契约样式也是旧式向新式文书过渡的,契约贴的“契税完税照”上,加盖有“永吉县人民政府契税骑缝印”章。所用的文字,其中的人名“傑”字一处写成“傑”,一处写成“杰”,说明这样的简笔字在民间早就使用了。

  笔者还收藏了一张1957年的党课“听课证”,为128开纸大小,油印,甚简陋,盖有“中国共产党吉林热电厂委员会”印章,文字有“编号183号”,注有姓名、职务、所在科室,还有六项注意事项,分别是“本证只限参加本厂党委所举办的一切党课和会议,遵守时间,不得迟到和早退,听课时,凭证入场,注意保存,不得丢失和损坏,丢失立即报告支部,调离本厂时将此证交党委”。仅举以上几件小藏品的例子,说明每件藏品背后都有大量的文化历史信息。

  收藏地下出土的老物件,是国家博物馆和文物部门的责任,写出来的是历史,而收藏民间流传的老物件,则是众多百姓的事,记录下来的口碑资料,同样具有不可低估和不可否认的文化内涵,将其与历史相印证,相补充,进而提升我们对自己生活的这块乡土的认识。

  四

  在对藏品的收藏、保管、文化研究上,还有很多问题需要解决,只有多元化收藏,才能使藏品的文化价值永远保存下去。

  历史上不同时期给我们留下了大量的各种证件,如票据、证件、奖状、结婚证、选民证、党课证、图书馆借阅证、粮本、供应证、征购粮税票等,尽管数量大,但时间性强,保存下来的也就稀少,在文史学者眼中弥足珍贵。虽然历史文化信息量很大,但因不成系统等原因,档案馆、博物馆等部门不好征集,个人保存又无升值空间。社会历史在不断快速发展,纸质的物品逐渐从人们的视野中淡化出去,用不了十几年,新中国成立后的纸质老物件会和农业、手工业生产工具一样,迅速消失殆尽,现在进行抢救性保护势在必行。

  除了博物馆、档案馆加大征收的力度和措施外,最重要的就是,要加大对个人收藏兴趣的引领。个人可以利用手中的资源,创办藏品网站,藏友们可以将有价值的藏品晒到网络上,可以在网上发表论述性的意见,将藏品的文化价值挖深、挖透,互相学习,互相借鉴。也可以提倡企业办博物馆,如某个传统的、老字号的企业,将自己企业的历史收藏起来,向外推销其历史辉煌,这也是广告的一部分。有些房地产企业,也可以结合当地的历史,在小区内举办各种与历史文化有关的小型展览,提升房地产企业的文化品位,既可以吸引客源,也可以传播文化。一些学校结合学校特点和教学内容,也可以举办博物馆性质的展览,规模可大可小,以开宽同学们的眼界。此外,还可以根据老藏品,利用现代技术,仿制更适应现代人口味的艺术品,让更多的人浸润在传统文化中,让藏品为今天的社会经济作贡献。

  让我们站在文化和历史大视野的高度上,收藏精品物件,将吉林历史填写得更丰满,让我们今天的生活更幸福。(江汉力/文   郭丽杰/编辑)

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